Mon rallye wrc4 .

Cerveau et méditation.

                  Le bouddhisme affirme que la vacuité est la forme et que la forme est la vacuité.Par conséquent la dichotomie entre monde "matériel" et "immatériel" n'a pas de sens .Il n'y a seule absence de réalité intrinsèque .

Attention conjointe regarder ensemble.La faculté d'etre conscient n'est pas la plus fondamentale ? "Quel est la nature de cette faculté quintessentielle de connaitre ?"

C'est grace a ces échanges mutuel que de nouveau phénomène apparaissent dans le monde ,ce qui n'aurait jamais pu s'il n'y avait eu qu'une seule personne ,un seule cerveau.

Nous ne trouvons pas de conscience dans le cerveau ,mais nous essayons d'identifier les structure qui sont indispensable pour qu"elle  se manifeste .

De meme ,selon les contemplatifs bouddhistes,la pure conscience éveillée n'est ni obscure ni modifiée par le contenu des pensées .Elle est inaltèrer,au delà de toute forme caractéristique .

Développer des états conscience subtile ;ou pure conscience éveillée .Il est intérressant de noter que ces fonctions de liage semblent en fait implique des oscilliations de hautes fréquence et une synchronisation de l'activité oscilliatoire qui se produit à grande échelle dans le cerveau.

Il ne s'agit pas d'empecher que quelque chose surgisse mais lorsque cela est possible se produit ,on le laisse survenir ,de sorte qu'il n'y a pas de vagues émotionelles.

Tu laisse simplement les pensées s'élever et se défaire d'elles meme.

Il est inutile de tenter de bloquer les pensées qui sont déjà là.Par contre ,il est  certain que nous ,pouvons les empecher d'envahir notre esprit .

De plus ,si tu ne t'attache pas aux pensées  ,elles ne prendrons pas le controle de cet espace de travail .

Il est inutile de tenter de bloquer les pensées qui sont déjà là.Par contre ,il est certain que nous pouvons les empecher d'envahir notre esprit.                                                                                                                                      

1 ère partie et 2 eme partie et 3 eme partie.

Dans cette première partie,une série d'exercices détaillés va augmenter l'aptitude à reconnaitre la différence qui existe entre la perception que nous avons de nous meme et la réalité.L'erreur de jugement étant appréhendée, nous procédons ,dans la seconde partie du livre ,a son élimination.Les technique employées pour accomplir une telle transformation sont des exercices réputés de méditation bouddhiste sur la réalité des apparences .Le dalai-lama les illustre de ses expériences personnelles.Sa Saintété guide le lecteur dans la pratique d'un évantail d'exercices concrets afin d'arracher la voile de l'illusion qui recouvre la réalité de l'existence .Il nous apprend a adopter un comportement adéquat basé sur une perception plus réaliste du cadre de nos vies .Cela pousse a mieux évaluer l'interdépendance  entre les choses pour apprécier les relation humaines,contribution significative à la vie quotidienne.

La troisième partie du livre décrit la manière d'exploiter le pouvoir méditatif avec perspicacité afin de se fondre dans notre propre nature ultime et ainsi détruire les problèmes à leur source .Les quatrième et cinquième parties abordent la réalité des etres et des choses ,puisqu'ils n'existent plus comme nous le présumons .Le dalai-lama convie le lecteur à prendre conscience de la façon dont chaque chose dépend de la pensée et dont la pensée agence nos perceptions .Il nous rend ainsi lucides sur le sens de l'expression "exister sans idée erronée". La dernière partie concerne la voie ,l'état spirituel ou la révélation de l'inanité des affliction mentales et de la souffrance renforce l'amour .Dans ce contexte ,la connaissance de soi s'affirme comme le clé du dévelopement   personnel et des relations constructive avec les autres .En sachant comment mettre la perspicacité au service de l'amour et l'amour au service de la perspicacité ,nous trouverons dans l'annexe du livre un résumé global des étapes qui mène a l'accomplissement de l'illumination altruiste.

L'ignorance

L'ignorance n'est pas une méconnaissance de la réalité des etre et des choses,mais la manifestation d'une perception érronée de leur nature fondamentale .La vraie connaissance de soi s'acquiert en démasquant nos idées erronées pour nous y confronter.L'objectif est de comprendre pourquoi nous avons des problèmes et ainsi apprendre à agir à la source de ces idées contre- productives.

La psychologique bouddhiste est renommée pour ses description des processus du fonctionnement mental , et sa Sainteté utilise l'introspection avec pragmatisme pour que le lecteur puissent les assimiler à travers ses expériences .Le thème principal à nos perceptions corrompues  de l'apparence du corps et de l'esprit à l'origine d'une extreme  ,la haine .Nous sommes ,comme ce buffle accroché a une longe ,tirés vers les problème .Le renforcement de la vue profonde ,dans ce processus ,liberrera les etres qui nous entourent du cycle des vies ou règne une douleur sempiternelle.

Actrice.

DIVERS

ETHIQUE QUOTIDIENNE

1. L'éthique nous est bénéfique:La morale est indispensable à toutes vie en société,mais aussi à notre équilibre intérieur .L'anomie ,cette absence de règles régissant  nos comportement sociaux aboutit forcement a de l'anxiété chez les individus (voyez les problème psychologiques des "enfants rois",mal cadré par leurs parents et refusant toute règle et toute contrainte) et des violences mutuelles au sein des groupes .
2. L'examen de conscience :si l'on n'est pas philosophe ,une façon simple de faire vivre l'éthique en soi est l'examen de conscience ,cette introspection conduite a la lumière de la morale ;régulièrement demander quel Bien et quel Mal nous avons fait autour de nous .Pourquoi,comment ? Et en tirer les leçons .
3. Ecouter nos émotions :elles nous mettent souvent sur la piste!Si nous avons inutilement fait souffrir ,il est rare que nous nous sentions heureux .Et a l'inverse lorsque nous avons fait du bien ,nous nous sentons toujours mieux .C'est simple ,finalement.