L'histoire d'anathapindika (suite)

Arroser les graines de bonheur est une pratique trés importante pour les amlades et les mourrants. Nous avons tous des graines de bonheurs en nous et dans les moments difficiles lorsque nous sommes face à la maladie et à la mort ,il faudrait toujours avoir un amis ,qui s'asseye à nos coté pour nosu aider a toucher les graines . Sinon les graines de peur ,de regret ou de desespoire peuvent aisément germer et donner de puissante formation mentale qui nous envahissent. " Cher ami Anathapindika,voici le moment de pratiquer la méditation sur les six sens . Inspirez ,expirez et pratiquer avec moi." Les yeux ne sont pas moi je ne suis pas prisonnier de ses yeux . Ce corps n'est pas moi , je ne suis pas prissonier de ce corps . Je suis en vie sans limeites . La dégradation de ce corps ne signifie pas ma fin . Je ne suis pas limité par ce corps . Mais la desintegration du corps ne peut pas affecter la veritable nature de la personne qui meurt . C'est pourquoiil est trés important pour nous d'etre capable de regarder profondément pour voir de quelle manière nous ne sommes pas limité a ce corps. Chacun de nous est la vie sans limites . Les méditation apportent besucoup de réconfort aux personnes malades et mourrants . Les pensées ne sont pas moi,je ne suis pas prisonniers de ces pensées. ENSUITE sHARIPUTA GUIDA Anathapindika dans une méditation sur le temps . Le apssé n'est pas moi ,je ne suis pas limité par le passé . Le présent n'est pas moi ,je ne suis pas limité par le présent . Le futur n'est pas , je ne suis pas limité par le futur. Lorsque ces conditionssont suffisantes,le corps se manifeste et vous le percevez comme existant . En fait la nature de toutes chises et la non naissance et la non mort. Tout ce qui se produit est le resultat d'un ensemble de causes et les conditions sont réunies le corps et présent . Vous devez connaitre la vraie nature de la mort pour connaitre vraie notion de la vie .Si vous ne comprenez pas la mort vous ne comprenez pas la vie.